基础研究

什么是“自然的”,什么是“社会”?
Q&A with MIT Philosopher Sally Haslanger
 

 
“‘自然’和‘社会’之间的所谓线是对正义的理论至关重要:‘自然’不为固定象我们想象的,与‘社会’可以更固定的比我们想象的。我们之间的一些差异必须得到尊重,和其他人应被克服 - 但是是哪个?” 


 
哲学教授,莎莉·哈斯兰杰已出版了四本书,最近大多 抵制现实:社会建设与社会批判 (牛津大学出版社,2012),性别和种族的散文集。 在2014年, 抵制现实 收到 约瑟夫湾gittler奖 从美国哲学协会,在一个或更多的社会科学的哲学领域的杰出学术贡献给出。 麻省理工学院shass通信赶上教授haslanger谈一些在她最近的一本书丰富的思想。 

 

问:你认为,性别和种族并不是纯粹的自然类,他们也是“社会结构”。你是什​​么意思?

haslanger:社会建设的思路已经非常有争议的,困惑的人。我工作的一部分是要设法得到非常精确的大约至少有一点,它意味着什么。在我看来,有很多的人,我们可以调用之间的差异“自然”差异,有些人眼睛发青而有些人却棕色眼睛;有些人有阴茎,有些人没有。有地说,这些都是在某种意义上自然差异没有坏处。也有美之类的东西,我们中的一些已婚,一些人并没有之间的社会差异;我们中的一些丰富,我们中的一些是穷人。这些也是非常现实的区别。


问:那么,你怎么形容之间的“自然”和“社会”的差异的关系?

在某些情况下,社会差异是自然和比赛是一个很好的例子采取屏蔽 - 它们。我们之间有皮肤颜色的差异,也有发质的差异等等,但这些分歧不跟踪的比赛非常好。有一个特定的祖先的人是不喜欢看他们从祖先是。所以,因为比赛似乎也至少部分约一个人的祖先,它不只是一个表面特征物,似乎是别的东西。

我推论的是:什么可能是比赛,如果不是一套我们之间的纯天然的区别是什么?能不能在社会差异的主要方面理解?不是真的,因为对生物假定的连接。这些都是种类别我最关心的,在感知或想象的物理差异,使得它们产生在特定背景下社会差异的。信仰或具有特定肤色的人的看法,对他们的社会机会是什么样的影响,以及他们在与他人的社会定位。 

在我看来,无论种族和性别是社会地位,个人凭借自己的身体被占据解释的某种方式。我们在美国,种族的解释是那些由身体特征如头发的质地,皮肤的颜色,眼睛的形状等携带有关,其中一个的祖先生活在大约1500年的假设但是上下文这个因人而异触发。我白(美国)凭借接收范围的权限,由于假设的基础上,我的外表,我的祖先来自欧洲。 (当然,我的祖先也来自非洲,因为大家的一样,但在这种结构比赛的遮挡。)

 






莎莉·哈斯兰杰的著作包括

抵制现实: 社会建设和社会批判 (牛津大学出版社),2012
接收者 约瑟夫湾gittler奖从美国哲学协会,在一个或更多的社会科学的哲学领域的杰出学术贡献给

坚持与罗克珊玛丽·库尔茨(麻省理工学院出版社,2006年)

女权主义者的理论与伊丽莎白·哈克特(牛津大学出版社,2005年) 

领养事宜夏洛特威特(康奈尔大学出版社,2005),合编

 




问:如果这些类别确实是可变的,会造成什么影响,特别是在社会公正方面?

在政治哲学的一个问题是如何定义的正义。什么算是只是部分取决于,什么我们是有能力的。我们不创造岩石的教育制度或植物,因为它不会做任何他们好。他们不能够接受教育。我们确实创造了人类教育系统,因为我们有能力范围内学习的;一个公正的教育系统将采取我们的能力不同考虑,并会提供机会发展他们。历史上,妇女和少数族裔被认为缺乏某些能力 自然地 作为结果并没有获准进入的白人男子同等的机会。

这产生了两种策略在女权主义和反种族主义的政治思想。一个策略是要注意的是体质的差异,差异假定为“自然” -are不 固定。男性和女性之间的一个重要的物理差别是容量(或缺乏)怀孕。然而,节育让我们在该控件的一些措施,这已对妇女的机会了巨大的冲击。同样是为残疾如此。我们在自然界进行干预的能力。这就是科技的一切! 

另一个策略是提醒人们注意这样的事实,差异是 假定 是自然的是,事实上,种种问题的解释和假设的结果,我只是描述:因为女性(或少数)是 假定 有或没有根据(假)背景假设某些能力,他们以某种方式被处理,有时竟来是这样的。

这进一步强化了假设。如果你查看我的ineducable等剥夺我的教育,我就不会发展某些能力,并可能成为在一些重要方面ineducable,因为有可能是种流利的一个人不能在生活中的某一点后实现。如果发生这种情况,原来的假设似乎平反。  但当然不是。我不是天生ineducable,我是那种人。

所以自然和社会之间的所谓线是对正义的理论至关重要:“自然”不为固定象我们想象的,与“社会”可以更固定的比我们想象的。我们之间的一些差异必须得到尊重,但其他人应该被克服,但它们是哪些?

 


 

“还有就是个人与国家,这是社会领域之间的整个域,以及多种社会不公是不是真的适合的状态是在一个自由的社会立法。”

- 莎莉·哈斯兰杰,哲学的麻省理工学院教授


从多个摘录 抵制现实
 




问:是什么让你对女权主义的兴趣?

当我在俄勒冈州波特兰市里德学院的学生,作为一个单独的高级生活在一个小两居室的房子,在一个滑雪面具男人强奸了我,在我的喉咙一把刀。我在我的床上,睡着了,房子被分解成。于是,我立即得知这不要紧,你是什么,你在想什么。性暴力一无所知,你作为一个个体,不是你的性格,或情报,或行为,可以节省你。这是一个很大的警醒,并从我这一点成为一个活动家。我看到这个问题很深刻,我想做出改变。

我后来参与的女权主义活动于加州大学伯克利分校的研究生。我在校长的在80年代初第九章委员会,当第一个努力创造性骚扰申诉程序中发生的事情。在那个时候,我的哲学的生活是完全分开;我曾在亚里士多德和分析形而上学。没有一个人部门对女权主义或女权主义理论的任何权益。所以,我完全是一个自学成才的。


问:为什么种族问题,所以个人感兴趣?

女权主义者一直感兴趣的交叉性[其中包括探索如何跨越文化范畴的歧视互动的形式] -notably如何性别是由不同种族群体,种族,阶级的成员等不同的经历,所以我在交叉性已经感兴趣,然后我和我丈夫(谁是白色)采用了两个非洲裔的孩子。

抚养我们的孩子不可避免地做出相关的比赛更加生动地在我的生命存在和现实的问题,我发现了一个迫切需要更好地理解它。我是一个人谁认为我的人生哲学,我住我的哲学。他们不是两个不同领域对我来说,所以它非常有意义,我会开始写有关种族除了写性别。


问:你的新书是bt365手机种族和性别的散文集。究竟是什么把这个集合在一起,现在的动机是什么?

我本来还想写一本书了好一阵子。但我一直在写新篇,我简直不敢自己慢下来,足以把它一起在一本专着。我最后说,让我们把所有的物品一起。这让我自由了,开始在不同的东西的工作。


问:什么是您目前的研究重点是什么?

现在的问题是,什么是社会结构?哲学家不考虑社会结构非常清楚。在规范领域,他们往往更集中在个别什么使正确或错误的个人行为。或者他们认为有关国家时,是一个国家合法的,什么是义务为市民做的状态。但我觉得有个人和国家,这是社会领域,以及多种社会不公之间的这种全域是不是真的合适,为国家在一个自由社会进行立法。

哲学家花了很多时间担心记:是什么呢?如何头脑涉及到身体?他们也很难得到心灵上的一个把手,让社会完全是遥不可及的。我有点不耐烦。我不会等到头脑想出弄清楚社会世界。 


 

 


 

建议链接

麻省理工学院哲学

莎莉·哈斯兰杰,哲学教授,简历

抵制现实:社会建设与社会批判
(牛津大学出版社,2012) 

haslanger接收两大理念奖项
2010杰出女哲学家; 2011卡鲁斯讲师

haslanger接收贡研究和社区服务
 


 

 

由MIT shass通信制备
发育编辑,设计总监:埃米莉·希斯坦德
资深撰稿人:凯瑟琳·奥尼尔
莎莉·哈斯兰杰的照片:乔恩·萨克斯