人的因素

3个问题与哲学家基兰setiya
哲学如何应对气候变化问题
 

"[A] lmost人与人类福祉,资源的分配,或社会的未来的全球性问题从事正在做道德哲学。即使成本和收益的最技术专家评估使有关人类生命的价值和正义的要求假设。使我们的道德更明确的改善我们的道德思维。当问题是公共政策的人,这是尤其如此。”

- 基兰setiya,哲学的麻省理工学院教授


 

基兰setiya 是麻省理工学院shass哲学教授谁探讨伦理问题(包括气候变化伦理),认识论和心灵哲学。他是两本书的作者: 原因无理性对错知道。麻省理工学院shass通信问他,分享他对哲学如何帮助人们应对气候变化问题的看法。

 

理念帮助人们了解如何可以就如何处理重大全球性问题,如气候变化做出更好的决策?

无论他们承认与否,几乎每个人都与人类的全球性问题的福祉,资源的分配,或社会的未来是做道德哲学接合。成本和收益的最技术专家评估使有关的成本和效益真正重要的假设:bt365手机人类生命的价值和正义的要求。正如凯恩斯80年前写的,那些“谁认为自己是从任何智力的影响相当豁免通常是一些已故经济学家的奴隶” - 或哲学家。

使我们的道德更加明确,是自我意识我们的原则和前提下,提高了我们的思想品德。当问题是公共政策的人,这是尤其如此,当他们违抗直觉判断尺度操作,而当他们威胁我们自满希望维持现状。

气候变化问题是在所有这些方面都具有挑战性。它是独一无二的,或不寻常,因为它迅速导致超出政治理论通常地形问题更加抽象和存在。我们为什么要关心人类的生存?答案让我们的巨灾风险评估的差异。我们应该如何看待影响未来个人身份决定?如果我们不应对气候变化采取行动,出生的人从现在50年或100年就会导致贫困的生活。但他们一直没有更好,如果我们已经采取行动,否则:在非主流的历史,他们就不会存在。

有身份的问题一起,也有时间本身的问题:经济学家们经常打折,不仅丰富,但人类福利,因为他们预测未来。因为它在今年化合物年,折价率淹没在气候变化的经济评估的其他因素。什么形式的打折都是道德上站得住脚?哲学家们一直在思考这些问题了几十年。他们的想法现在是相关的。
 


“是对气候变化采取行动的分配正义,恢复原状,或对巨灾保险的问题?这应该是我们关注的焦点义务?这些问题,桥的理论和实践,道德原则和政治战略。”

- 基兰setiya,哲学的麻省理工学院教授




什么样的道德问题,我们需要的,如果我们一起工作,以满足社区的目标,例如由巴黎协定规定的减排目标要成功应对作为一个社会?

我们知道,气候变化将造成巨大的伤害,这个伤害的程度集体取决于我们。很多人会认为,气候变化是一个道德问题,而且我们有责任采取行动。但我们的义务的基础上或在它们究竟是什么尚不明确。

气候变化将严重影响发展中国家,创下印度和非洲尤其严重。在狭义的经济角度来看,最近的研究看到2度升温的可能成本在印度国内生产总值的5%,在非洲的4%,但只有0.5%,在美国少在中国。这些事实承担对分配正义的问题,甚至除了气候变化的原因。

当我们转向历史,我们会发现矫正正义或归还的问题。超过一半的排放已经引起美国和欧洲,因为他们收获了工业化的好处。到底能发达国家追究过去的排放负责?做我们的义务,现在取决于我们对问题的贡献有多大?

再有就是全球气候灾难的风险。这就是位于由联合国bt365手机气候变化和其他政府间小组接受了2度的目标背后。超过2度,存在的反馈气候系统将增加平均温度由5或6度,威胁人类灭绝的危险。

是对气候变化采取行动的分配正义,恢复原状,或对巨灾保险的问题的义务?答案不是唯一的。这应该是我们的重点是什么?


这些问题桥梁的理论和实践,道德原则和政治战略。我们需要解决他们在解释巴黎协定的“共同但有区别的责任”。我们需要解决这些问题,想尽办法在其影响将只能由后人感受到本激励作用。我们需要解决这些问题时,我们问有多远妥协正义的理想,在必要性的名称。

我们应该如何同流合污与能源公司,其商业模式建立在化石燃料的消耗灾难性的水平?或与该公司赞助的气候拒绝?这些都为机构,比如麻省理工学院的问题。与此同时,我们面临的挑战,作为个人保持对未来的希望或继续没有它行事。


“我希望我的麻省理工学院学生思考超越解决问题的限制道德,探索道德的不仅仅是需求,但人类繁荣的理想。怎样才能活得好而有意义的生活?的价值理念是部分器乐,创新,创造力和公民参与的工具。但它要求我们反思本身有什么事情,而不是达到目的的手段,也不是答案,需要我们会过得更好没有。”

- 基兰setiya,哲学的麻省理工学院教授



你怎么看待你所教科目,如24.02道德问题和良好的生活,准备麻省理工学院的学生做一个更好的世界作出的宝贵贡献 他们的领域是工程,科学,还是其他什么东西?

教学伦理是有风险的业务。如果最终是为了让人们更好,这是值得商榷的道德哲学是否是最有效的手段。一些哲学家担心,这是适得其反。作为安妮特·巴尔曾经抱怨,标准的出台伦理“人士了解各种理论的学生,并表示他们给出的指导的区别。我们,实际上,给比较道德理论的课程,像比较宗教课程,对学生自己平时的效果是信心的丧失 任何 替代的呈现“。

在24.02我的目标之一是提出道德哲学的东西比的相互矛盾的观点僵持多。道德参数不是零和博弈:它产生的洞察力和照明。至少当他们去好了,像我这样的课程,帮助学生说服他们,这是值得我们思考的伦理问题,他们可以找到答案的进步,这样做改变人们的生活,使部分在世界上产生积极影响。

在2016年的高级调查中,麻省理工学院的学生超过20%的人认为工作的社会和政治变革是不是对他们很重要的。我不知道如何解释这种统计,但我让学生接触到我们的一些最紧迫的道德挑战,包括全球气候变化,面对个别行动的功效表示怀疑的一个点。

在同一时间,我想学生思考超越解决问题的伦理界限,探索道德的不仅仅是需求,但人类繁荣的理想。怎样才能活得好而有意义的生活?哲学的价值部分是工具,创新,创造力和公民参与的工具。但它要求我们反思本身有什么事情,而不是达到目的的手段或答案,需要我们会过得更好没有。

当我们工程师的繁荣和进步,当我们反对不公正的斗争,什么样的生活是我们争取的?住在该理念具有持久的地方。作为乔纳森·沃尔夫写道,有用夸张:“药帮助我们活得更久;科学的进步为我们节省时间;但艺术和人文学科,使其价值活得更长,随着时间的推移在我们的手中。”

 

建议链接

人的因素系列

基兰setiya网站

麻省理工学院哲学

故事:气候变化的道德观点
在“mathy”哲学课,学生探究的风险,结果,以及生活在一个正在变暖的世界伦理问题。

故事:善于思考
麻省理工学院的哲学家基兰setiya分析道德行为的来源。

中年:一个哲学指南,基兰setiya
普林斯顿大学出版社

 

人的因素系列
麻省理工学院正在努力推进解决方案,在能源,教育,环境和健康的重大问题。例如:我们如何能够减少癌症病例的发病率和死亡率?我们如何能减少一半的碳排放量到2050年?我们如何能够提供高质量的教育,谁愿意去学习所有的人吗?作为该杂志的编辑 性质 说,有效地制定这样的问题 - 整合了影响问题的所有因素 - 是产生成功的解决方案的关键。

科学技术是创新的重要工具,并获得他们的全部潜力,我们还需要阐明和解决当今根植于人类世界的政治,文化和经济现实的全球性问题的许多方面。带着这种使命,麻省理工学院的人文,bt365手机平台学院推出 人的因素 - 正在进行的一系列的故事和采访,突出对全球性挑战的人为因素研究。贡献者这个系列也为培养解决我们时代的重大文明问题所需的多学科合作,交流思想。

 


采访者:shass通信准备
丛书主编:埃米莉·希斯坦德
编辑团队:凯瑟琳·奥尼尔
, 埃米莉·希斯坦德
基兰setiya的照片由布莱斯vickmark
公布2016年12月1日