道德,人工智能和计算|来自麻省理工学院的观点

计算深感人类 | 斯特凡helmreich和希瑟帕克森
社会和文化的假设塑造的AI。
 


石楠帕克森和Stefan helmreich; (由Jon萨克斯helmreich照片)

“计算是人类的做法,需要判断和嵌入在政治。计算是不是对社会的“影响”的外力;相反,社会 内置到制作,编程和使用计算机“。

- 希瑟 - 帕克森,威廉指标。凯南,JR。人类学教授,和Stefan helmreich,elting即人类学教授莫里森



系列: 道德,计算和AI |来自麻省理工学院的观点
 

斯特凡helmreich是elting即人类学教授莫里森和作者的获奖 外来海洋:微生物海域航行人类学(加利福尼亚大学出版社,2009年)。他的研究领域包括科学技术和信息科学的民族志的人类学。他的许多bt365手机平台包括: 硅第二天性:在数字世界中培养人工生命 (加利福尼亚大学出版社,1998),计算机建模的在生命科学的人种。

石楠帕克森是威廉指标。凯南,JR。人类学教授,一个macvicar教职研究员和人类学部分的临时负责人。她对人们如何手艺自己的感觉通过日常实践道德的生命,尤其是那些与家人和食品做研究中心。她是作者
在城市希腊道德和家庭计划:让现代母亲 (加利福尼亚大学出版社,2004年)和 奶酪的生活:各具特色的食品和值在美国 (加利福尼亚大学出版社,2013年)。
 

•••
 

问:什么伦理和社会挑战你看到新兴的或计算增加和AI工具,在塑造人类文化的加速作用?


1950年,数学家阿兰·图灵 建议计算机可能“传递”为 智能,如果他们提供有说服力的人际交往的仿制品。导致到2016年美国总统大选,俄罗斯活泼机器人和假美国人都通过了众多网民的图灵测试。这些实体产生的网络言论的行为满足文化期望不是智慧,真实的或人工的,这么多,因为什么可能是一个真正的美国人数量。

数字口是心非的这个故事强调了一个重要的事实:计算是人的做法,需要判断和嵌入在政治。计算是不是对社会的“冲击”的外部力量;相反,社会 - 体制结构是组织的社会规范体系 - 内置在 制作,编程和使用电脑。

许多计算机科学家取得了这样的说法。在1974年,泰德·尼尔森的 计算机LIB 要求计算机被视为与许多可能的历史和期货的政治目标。欢乐兰的 一个人的计算的历史 揭示了个人,网络计算已经出现只出不ARPANET(美国高级研究计划局的网络)与硅谷的关头,但也指出,可以追溯到20世纪60年代的“互动公地”的,一个亲眼看见教师,业余爱好者和学生 - 其中许多人是妇女 - 创造数字行动的基础设施,包括教育。
 



计算机LIB的第一版的封面,由泰德·尼尔森于1974年自费出版

“在这个时刻在历史上,当仇外心理,敌视科学,对抗保健作为一项人权公然在上升,我们需要认识到的是,计算是政治性的。”

- 斯特凡helmreich,elting即人类学和希瑟 - 帕克森的莫里森教授,威廉指标。凯南,JR。人类学教授



或好或坏的工具

但同时,计算机联网很早就设想作为一个可能的论坛,反文化的表达,它没有多久,个人能力通过计算来增选,首先是作为一种营销策略,然后通过社交媒体平台进行数据挖掘一个有利可图的资源。作为历史学家 弗雷德·特纳最近建议今天通过的反建制的ALT-权而采取了促进新权威主义的20世纪60年代countercultural是ts设计的非常手段是特纳的观点为“政治远见,帮助推动在首位社交媒体创造的产品 - 一个愿景不信任公有制和在庆祝工程作为治理的另一种形式的政治进程。”

“不作恶”谷歌的非正式格言在2015年之前,从来没有足够的集体社会企业的指南。 “道德”不能与有关好或坏严格个人的判断混为一谈。伦理判断中内置了我们的信息基础设施本身。这就是AI的作用:它可以自动判断 - 是的,没有;正确错误。

计算机科学家喜悦buolamwini,在麻省理工学院媒体实验室的工作,例如,追踪面部识别算法是如何编码种族化 - 和种族主义 - 看到人脸的模式。同时使有色人种更明显是美国至关重要民主,我们也应该问是否在一个白人至上主义社会中,充气监禁率有色人种继续边缘化的国家遗产,这是一个很好的作中间人,使有色人种 更多 识别的算法。既不是工程师也不是受惠于股东法人机构准备单独回答这个问题。


集体精神

今天的头条新闻可能表明,企业数据挖掘已经取代了社区建设作为商业计算的原动力。但是集体主义精神依然存在。克里斯托弗kelty考察开源和整个美国,欧洲和印度的免费软件政治的21世纪初兴起,学习,这样的器物的制作一起发生在他们认为社区的决策。

安妮塔说陈探索在秘鲁类似的动态,而伊甸园麦地那的 控制论的革命者 编年史如何在20世纪70年代智利民主社会主义者试图分配经济管理编码为计算基础设施(即由一个威权军事政变停止实验)。打击大规模抽象概括的,如“社会利益”或“人类的伦理道德,”人类学家和文化史学家研究社区具体怎么用启示和计算的危害斗争。


政治关系

细节总是重要 - 因为这样做的政治。计算可以而且应该在这样的场合社区组织,参与式预算,并打击霸位(见数学家月亮duchin的工作)予以鼓励。礼来伊拉尼,计算机科学家和人种学家谁也批评了劳资关系从亚马逊的“零工”的“clickwork”新兴,力求搭建平台,提供替代这种剥削。

作为一种文化的努力意味着承认的计算工具的开发和销售约比他们的最终应用更接近计算。程序员,数字设计和黑客的工作是由超越了单纯的工具性价值的动机。计算是一个职业。在做计算工具,程序员使自己成为特定种类的工程师,设计师,企业家,教育工作者,或活跃分子。例如,作为人类学埃克托贝尔特兰的进入麻省理工学院教授形容,黑客在墨西哥城导航多个承诺和身份,因为他们从事电脑作为社会活动的工具,并用它们作为创业网点之间移动。
 

计算文化

计算的社会意义,包括理解它作为一种工作形式从人们追求个人的满意度为生计。一旦我们认识到,我们也可以考虑推动教育和工作场所的价值观和环境,使程序员更加多样化的创作百花齐放,谁可能反过来带来的理念不仅为新产品,但对于新的模式更加多样化工作。

为此,计算的麻省理工学院施瓦茨曼应该纳入其课程的基础,了解跨文化的不同,历史和计算实践政治哲学的要求 - 即,bt365手机计算文化,主题 新的浓度 通过人文,bt365手机平台学院正在开发中。

此外,计算的大学应该自己全身心地投入到增加和留住女员工,并在其专业领域,有色人种更多数量的强有力的项目以及为使某些从各种社会经济背景的学生能够和感觉欢迎参加。在这个时刻在历史上,当仇外心理,敌视环境科学和监管,以及敌对保健作为一项人权公然在上升,我们迫切需要一种承认,适应短语公共计算,即计算是政治性的。

MIT可以使识别它的愿望,帮助建设一个更美好的世界的支柱之一。


 

建议链接

系列:

道德,计算和AI |来自麻省理工学院的观点

斯特凡helmreich:

麻省理工学院的网页

麻省理工学院人类学

石楠帕克森:

麻省理工学院的网页

麻省理工学院人类学

故事:

在寻找一个有意义的生活的
麻省理工学院的人类学课程提供了对生活的大问题,思考和对话。

奶酪的亚文化
人类学家希瑟paxom研究美国奶酪制造商。

在简介:石楠帕克森
人类学家检的日常道德。“

斯特凡helmreich进行实地考察船上的独特翻盖船
麻省理工学院的人类学家正在研究的科学家是如何理解波。

3个问题:bt365手机波科学斯特凡helmreich
科学的麻省理工学院人类学探讨科学的“东西”是如何出现。

斯特凡helmreich赢得了外来海洋格雷戈里·贝特森图书奖
研究探讨深海海洋微生物学家的世界。

在海上外星人
麻省理工学院的人类学家研究helmreich学习研究海洋微生物

 


通过伦理,计算和AI系列制备 麻省理工学院shass通信
院长梅利莎贵族的办公室
的人文,bt365手机平台麻省理工学派
丛书主编和设计师:埃米莉·希斯坦德,通信主任
系列共同主编:凯瑟琳奥尼尔,assoc命令消息经理,shass通信
公布2019年2月18日