道德,计算和AI |来自麻省理工学院的观点

在湿件的赞誉 | 卡罗琳一个。琼斯
人类必须真正了解智能重新创建。
 


照片由乔·艾略特,国家人文中心

“因为我们供奉计算作为机灵的核心,我们奉劝想我们的‘湿’的认知,这需要智慧的更加分布式概念远远超出了神圣的头盖骨的复杂性,并甚至可能不被约束由我们自己的皮肤“。

- 卡罗琳一个。艺术史的琼斯教授


系列: 道德,计算和AI |来自麻省理工学院的观点

 

卡罗琳一个。琼斯是艺术史的历史,理论教授,建筑麻省理工学院的部门的批评部分。她研究了现代和当代艺术,注重与技术和科学的界面上。她的bt365手机平台包括 艺术的全球工作(2015年);所述合编麻省理工学院出版社体积 体验:文化,认知和常识(2016); 感觉中枢:体现的经验,技术和当代艺术(麻省理工学院出版社,2006年),等等。
 

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问:什么机会,你看到了应用的见解,知识和方法,从艺术和人文通知计算技术和人工智能的作品? 

 

在七个十年磨炼花费计算和AI我们在解决旧发明了新的问题。我们似乎都同意,至少在原则上,我们要在历史和我们的问题现在文化复杂的教育公众。在这样一个知情的公众民主信托 - 但历史证明,总是会有一个斗争“这些真理,我们坚持不证自明”的质疑和重新构造。1

实证主义和经验主义对峙海平面上升,superstorms,漏水和浮动移民机构的“湿”的世界,和凌乱的资源争夺战的“干”的事实。我们如何发展我们的“干”技术更好地从事饱和生命,其规模和复杂程度已回避我们的理解和管理复杂的网络?

人工智能(AI)配合到的“干”的解决方案的结构的吹捧成就;因此,它们产生新的问题。做什么时,智能城市似乎促进滥用逐监视(更不用说他们以勒索持有医院和statehouses人质的脆弱性)?如何规范该转出友好的社交网络平台向政治边缘进行算法偏差,放大的仇恨和偏见?节省时间的通信产卵无用的“更新”和负担我们的收件箱中有数以百计的未知重要信息。

畜牧业和石油开采本身不是干的劳动力,但他们的自动化,从传统的举报人角色删除工人,产生不受监视的污染是进一步强调了地球。所谓的“颠覆性技术”似乎可以有吸引力的价格,直到我们认识到,其中一些业务模式的目标是取代漏水的工人谁需要更高的工资和医疗保健干,自动车辆不会。
 



插图的细节示出了人类真核共生肠道,从j。卢克斯等。 (2015年)。为了,ε-K:(E) tritrichomonadid脆弱双核阿米巴; (F) retortamonadid chilomastix mesnili; (G) amoebozoans阿米巴hartmani; (H) endolimax娜娜; (一世) 阿米巴菌; (j)的 阿米巴毒蛾; (k)的 球虫等孢球虫。从伊万čepička(E,F:布拉格查尔斯大学)源图像;玛丽安lebbad(G,H:公共卫生机构,索尔纳,瑞典);马丁kostka(I:南波希米亚,捷克布杰约维采大学);和吉里·瓦弗雷拉(K:布拉格查尔斯大学)。2

“人类从来没有简单。不像我们建立人类与流体和共生体脉冲,在协同工作的一个真棒新皮质古老的进化路径千疮百孔的机器。让我们面对它,认识的计算模型从来没有能充分地内湿件,或无生物环境“。

- 卡罗琳一个。艺术史的琼斯教授



把湿入公式

人类从来没有简单。不像我们所建立的机器,人类是全湿法化学信号。我们正在与液体和共生体,漏分泌物,在协同工作的花哨的新髓鞘的神经和真棒新皮质古老的进化路径千疮百孔脉冲。我们的架构,工作区和医疗技术从来没有真正满足了我们受潮,粘糊糊的,感觉的部分。3 让我们面对它,认识的计算模型从来没有能充分地内的湿件,或无生物环境。4 我们已经引起了我们的星球上的问题需要各个学科贡献,创造和谐,表演,评论,以及使合作 湿 进入方程。 

作为一种艺术历史学家,我研究了过去剧集时辩论真理被承诺他们作为公民的口才艺术家的角色给出形式活泼(和我教的学生追踪当代艺术在这样热闹的美学)。 “现代主义”在这个充满活力的西方艺术提供了有用的例子,在当该国奋力裁定公共知识,信息联邦控制,以及民主共和的根本基础出生在之后的平衡期间在法国生动新兴革命。

在工业印刷的黑色和白色的版画一个批量发行周期 - - 艺术家奥诺雷·杜米埃选择了一个特别的公共媒体参与这些辩论。他这样做是最具有说服力的时候,他画的灼热图像 街transnonain 油腻蜡笔上石灰石的板坯,润湿和墨图像打印和在1834年分布。
 



奥诺雷·杜米埃,芸香transnonain,乐15艾薇儿,1834年,(1'-关联mensuelle的板24),1834年七月版画,在11¼×17 3/8。艺术,纽约大都会博物馆的汇编。

“艺术家奥诺雷·杜米埃选择了一个特别的公共媒体 - 在黑与白的版画一个批量发行期刊 - 参与有关公共知识,信息联邦控制,以及民主共和的根本基础的辩论。”

- 卡罗琳一个。艺术史的琼斯教授



一个持久的图像

在天鹅绒般的黑人和白人彤彤从石头并打印到页面上杜米埃哄着,我们的目光聚焦在核心人物,下跌死亡,与他的睡衣传播污渍,在他俯卧形式炼铁。仿佛由中央聚光灯下,他被弄得乱七八糟的家具,回落回到房间的阴暗角落包围照明 - 他的睡帽是歪的,我们赶紧来解释这些液体 - 他们必须是血 (这样是我们在被现实的这种二维,黑色和白色抽象只是暗示的信息是如何补魔)。

一个生活致命的泄漏掉。仔细观察就会发现其他三具尸体 - 一个母亲(到左侧),爷爷(盯着天花板无神地了,在右侧),和一个小宝宝堕落的人下粉碎,它的头轴承棍棒的痕迹和贡献自己的水坑的混乱。

在此之前,流行病学项进入当代词典杜米埃的打印是“病毒”。每个人都在巴黎知道他描绘什么大屠杀 - 任何剩余的疑问被打印的副标题清理, 1834年4月15日。 那天晚上,政府军曾试图谁曾与新的审查制度一直反对的状态镇压“协会,”降妖公民。进入工薪阶层附近挂的抗议,在上transnonain大街特定建筑物归法军士兵在那里说拍摄前发源的一天。风暴在黑暗中,建筑物,这些国家的部下害死了所有他们遇到,到最后的男人,女人和孩子的居民。

此表外屠杀的杜米埃的渲染是如此煽动性的是路易 - 菲利普,脆弱的法兰西共和国的“市民王”,立即下令销毁所有副本。街道本身更名为“波布”或“美丽的村庄”,并最终要求苛刻的获取信息和关联工人分散在城市一个充满活力的运动“的改善。”邻里本身后杜米埃的形象一直忍着长;他热情地搅拌慢慢的值成为中央对自由民主在我们自己的一天的权利。人类应该要组织并告知自己的权利。信息应该是免费的。
 



在巴黎街头分层历史:16-18 世纪街道名称, 街transnonain由现代19取代 世纪调节到arrondisements(这里的3RD)和重塑品牌的道路为“波布”,或者, 美丽的村庄。

“我们的适应和响应湿件,以及对更大的生存依赖的生态系统,是值得我推荐大家尝试声称它是‘智能’我们已经在我们的机器生产的,或单独通过计算模型前了解更加充分。”

- 卡罗琳一个。艺术史的琼斯教授



分布式智能

当前这些“不言自明”的真理不断地要求我们的审查。什么我们的意思,当我们在机器指的“智能”,例如?甚至 科学美国人 同意的简单 脑主控制器 不足以对我们自己的智慧,更谈不上由牛津哲学家尼克·博斯特罗姆谁检查“人工”种所带来的挑战。5 因为我们供奉计算作为机灵的核心,我们奉劝想我们的“湿”的认知,这需要智慧的更加分布式概念远远超出了神圣的头盖骨的复杂性,可能甚至不是为界我们自己的皮肤。6

艺术的世界提供了范例颅一个很好的批判。 multisensorial种今天的艺术涉及新媒体和身临其境的安装铅游客承认自己“知道”通过声波振动,内脏艺术(声音艺术),或通过似乎涉及一个高度分散的镜系统扩散触觉响应,或非语言的空间关系。因此,虽然艺术家可以依靠精良的计算来筛选数据或转导精力投入到人类感知的光谱中, 经验 艺术不能在脑模型封闭的“情报”。

情报是独立意识思维

在平行于noncranial审美形式震撼人心的扩散是惊人的,从生物学的新见解,混淆心灵和身体或大脑和内脏之间的边界。计算,控制论和算法都仿照二进制位表示“干”的功能,电气开关信号,以及刚性的齿轮,所有的回机械调速器上的詹姆斯·瓦特对蒸汽机的方式。7 在考虑“智能”的下一次革命与新车型搏斗,如“肠脑”,由肠脑轴(其中精神卫生依靠与xenobacterial和真核微生物伙伴关系)缩影,在“周围神经系统”,其中无髓鞘神经依靠非神经化学信号,或“免疫大脑”,通过我们的淋巴系统认为。

我们的“肉机”的适应性学习系统(例如,免疫系统),其收益和召回约朋友和每一个我们把我们的嘴什么时候敌人的知识,采取一些在通过皮肤切口,或呼吸的东西到我们的鼻粘膜是一般智力 - 一个是社区成员之间共享的,似乎是完全独立的意识思维,但拥有一切与我们的活泼的幸福感。智能学习,记忆和共生合作的这些“湿”的车型应该给机器智能极端暂停的狭隘定义者。

我们的适应和响应湿件,以及对更大的生存依赖的生态系统,是值得我建议我们尝试声称它是“智能”我们已经在我们的机器生产的,或单独通过计算建模之前更全面地了解。
 


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笔记

1.引用杰斐逊的话说打开独立宣言,并历史学家吉尔Lepore的, 这些真理:美国的历史 (W.W.诺顿,2018)。我感谢历史学家和文化思想家丽贝卡uchill和安娜·玛丽亚·莱昂他们对本文周到的贡献。

2.学家卢克斯,C.R. stensvold,K。 jirků-pomajbíková,L。韦格纳parfrey“是人体肠道有益真核生物或共生?” 公共科学图书馆·pa日og 11(8):(2015年8月13日)e1005039。 DOI:10.1371 / journal.ppat.1005039 可在这里 [访问2019年2月13日]。  

3.最近的几个书籍和文章证明了这点:SAFIYA高贵, 压迫的算法:搜索引擎如何加强种族主义 (纽约大学出版社,2018);女权主义者架构的协作“的培养箱,漏机构的管理,以及其他阵痛” 哈佛设计审查, 46(2018) 在这里在线:访问2019年1月8日。

4.一种这样的参数,见安东尼奥达马西奥, 事物的怪顺序:生活,感觉和文化的建设 (2017);又见约翰·布罗克曼,编辑, 可能的头脑:考虑AI 25种方法 (企鹅出版社,2019)。

5.审查尼克·博斯特罗姆的书, 超级智能:路径,危险,策略 (牛津大学出版社,2015年),克里斯托夫·科赫称,我们需要理念的我们当前的AI预见到可能失败。看到“当电脑超越我们。” 科学美国人心目中,26:5 (2015年9月1日): 26-29。 DOI:10.1038 / scientificamericanmind0915-26。为科赫认为,控制AI“将有可能只有一次,我们有一个有原则的,科学的帐户的内部约束和生物智能的架构。只有这样,我们才能够更好地把有效控制结构到位,以最大限度地提高可能会约,如果我们发展智能同伴,帮助解决各种问题人类面临的巨大好处。” (强调)。

6.如自己的女儿如此奇妙的描述格雷戈里·贝特森的工作,头脑“‘不一定由边界定义,如皮肤的一个信封。’玛丽·凯瑟琳·贝特森,1999年前言格雷戈里·贝特森, 步骤想到的生态 (芝加哥大学出版社,1972年大学):十一。

7.看琼斯,“cybercultural伺服机构:造型反馈1968年左右,”在EVA respini编辑。 艺术在互联网上,今天1989年的年龄 (ICA,2018)。

 

 


伦理,计算和AI通过制备系列 麻省理工学院shass通信
院长梅利莎贵族的办公室
的人文,bt365手机平台麻省理工学派
丛书主编和设计师:埃米莉·希斯坦德,通信主任
系列共同主编:凯瑟琳奥尼尔,assoc命令消息经理,shass通信
公布2019年2月18日